闽南“红砖厝”——红砖之源考.pdf

494’2007第十五届中国民居学术研讨会 闽南 “红砖厝 ——红砖之源考 王治君 华侨大学建筑学院城市景观设计主任、教授，泉州，362021 摘要在中国，唯独闽南地区是红砖民居，当地人称“红砖厝”，关于“红砖厝”一红砖之源，学界有着不同的说法。近 年来，虽偶有相关研究成果问世，但迄今为止，未见有说服力的成果被学界认同，“红砖厝”红砖之源长久以来一直是建筑 史学界热衷争论的话题，相关的研究在提及“红砖厝”一红砖出处时；～般都以传说或可能受了什么影响等等以简言概之。 然而，传说毕竟是传说，学术研究要以科学的态度和事实说话，需要举证、比照。本文经研究认为：“红砖厝”红砖之源不 是源于本土，而是受海洋文化的影响。闽南民居“红砖厝”是异域建筑文化与本土建筑文化结合的产物，是通过结合变异 生成的符合地域性及传统习俗的样式。它反映了在社会文明进程中，本土建筑面对纷杂五彩的文化现象所产生的一种漂移、 游离、吸纳进取姿态。本研究力图以海上交通史为主要线索，从闽南移民迁徙史、宗教传播史中寻觅踪迹。试用“图像学” 的方法，以考古发现作举证，在“海上丝绸之路”∞的建筑历史遗迹和断擘残垣中：去梳理沉淀的诸多信息碎片，以求抛砖 引玉、点石成金。 关键词宫墙起文化圈漂移游离吸纳海洋文化 导言 的因素，但更为重要的是；通过建造活动，在物化的载体上； 在中国，唯独闽南地区是红砖民居；当地人称“红砖 在所营建的空间中对能够体现自身精神层面的东西，并表达 厝”。学界对有关“红砖厝”红砖之源有不同的说法。近年 他们心中的美好愿望，而建筑的形制与图案等能够反映民 来，虽偶有相关研究成果问世，但迄今为止，未见有说服力 俗、民风一民族身份的精神世界；以及适合其生活状态的场 的成果被学界认同，“红砖厝”红砖之源长久以来一直足建 景还需坚定不移的稳守。 筑史学界热衷争论的话题。 我们在对闽南民居建筑与罗马建筑、伊斯兰建筑类比中 关于“红砖厝”的由来，闽南民间大致流行着有两种说 发现；在闽南“红砖厝”建筑构造中存在类同于拜占庭建筑、 法：一是关于“宫墙起”的传说，二是三氧化二铁之说。然 伊斯兰建筑、印度佛教建筑片段和细部的装饰手法，而上述 而，传说毕竟不能作为理论依据，尤其是当了解了“砖的烧 地区在与闽南地区对外交往的历史中的确出现过。 造方法决定了砖的色彩”之说后，更是让人觉得上述的两种 基于“海上丝绸之路”和近代海洋移民特殊的历史原因， 说法有敷衍之嫌。 使得闽南地区兼备了陆路文化与海洋文化双重影响的属性， 从民俗的角度讲，中国人对红色有着特殊爱恋情结，红 尤其是“海洋文化”对该地区的影响是不可忽视略过的最为 色表达了人们内心深处兴旺红火的精神期盼，色彩的精神功 重要的因素。为此，我们把研究的线索与范围由陆地转向海 能大于它的审美功能。然而，在讲究“礼”制等级的中国， 洋，并以海上交通史为主要线索，从闽南移民迁徙史、宗教 红色为祭祀建筑和皇家建筑专用，闽南民间“红砖厝”现象 传播史中寻觅踪迹。试用“图像学”的方法，在“海上丝绸 的产生必定有其特殊的历史诱因。 之路”的建筑历史遗迹和断壁残垣中；去梳理沉淀的诸多信 如果从建筑类型学的角度分析，闽南建筑带有显而易见 息碎片，以求“抛砖引玉、点石成金”。 的多地域建筑文化共融一体的混杂特征，在这一点上闽南建 一当地关于。红砖厝”红砖的由来传说 筑较之中国大陆其它地区的建筑更为突出。其现象的产生如 1关于“宫墙起”的传说 果从人类社会学的角度看；它是不同的地区之间在移民、互 对“红砖厝”的探源，先有必要了解当地民间及建筑史 动、交流中而产生的特有文化现象。从建筑风格的角度看， 学界盛传的“宫墙起”的传说。 在闽南民居中反映出了一种对外来的建筑文化；在漂移、游 关于“宫墙起”之说是；相传在五代时期(公元907年 离中的吸纳状态。闽南民居之所以能接受来自异邦建筑的色 一公元96